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时间:2025-06-01 01:09:42 作者:成都新津百舟竞渡迎端午 浏览量:63245

5月31日,端午节,南河上一名龙舟队员正在参与“抢鸭子”活动。中新社记者 刘忠俊 摄
5月31日,端午节,参赛龙舟队员齐心协力向终点划去。中新社记者 刘忠俊 摄
5月31日,端午节,参赛龙舟队员们齐心协力向终点前进。中新社记者 刘忠俊 摄
5月31日,端午节,龙舟赛吸引了不少民众围观。中新社记者 刘忠俊 摄
5月31日,端午节,参赛龙舟队你追我赶。中新社记者 刘忠俊 摄
5月31日,端午节,南河上一龙舟队抢了不少鸭子。中新社记者 刘忠俊 摄
5月31日,端午节,南河上一名龙舟队员拼尽全力想抓住鸭子。中新社记者 刘忠俊 摄

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一部中国文学史就是一部各民族文化交往交流交融的历史。几千年前,《诗经》就融合了黄河流域及周边邦族的文学传统,《楚辞》融合了长江中下游及周边邦族的民歌传统和方言声韵。秦汉时期,列国文化交融,诸子百家会通,融农耕、草原、海洋文化于一体。魏晋南北朝时期,中原文化与北方游牧文化、西域绿洲文化结合而生成北朝文艺,与南方山地湖泽文化结合而生成六朝文艺。隋唐时期,南北文艺混一,唐的十部乐中就包括龟兹乐(库车)、西凉乐(河西)、疏勒乐(喀什)、高昌乐(吐鲁番)、高丽乐(东北)等十个地区的多个民族音乐,这些“胡部新声”促成了从“诗”到“词”的转变。辽宋夏金时期,虽然各政权对峙,虽然党项、契丹、女真人借鉴汉字另创文字,但汉字仍是通用文字,大家仍都共传儒学,考古发现各政权的文化共同性远远大于差异性。元明清时期,戏曲和小说不论形式还是内容,共同性更是远远大于差异性。契丹人元好问的诗,色目人萨都剌的词,满人纳兰性德的小令,都成为中华民族共同的文化符号。

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